La verità è scalza di parole

"Giacomo Leopardi, ricordato negli anni scorsi con il film "Il giovane favoloso" del regista Mario Martone, conserva tutto il suo estro poetico, anche sui giovani del nostro tempo. È a lui che il giovane Francesco sembra ispirarsi in questa pregevole raccolta di versi e di pensieri, con i quali esprime struggentemente il suo rapporto con la natura, con la creazione, con il suo mistero. Un rapporto rivolto prevalentemente alle singole rappresentazioni del comune paesaggio quasi con intimo compiacimento ed affetto: "Cari alberi", "Le rondini", "Cari pini"... Il giovane poeta sembra quasi evocare il noto "Cantico di Frate Sole" di Francesco di Assisi: "Laudato sì o mi Signore". Ma poi, passando all'altra faccia della medaglia, coglie tutta la precarietà della materia, tutto finisce miseramente: "Il tutto è nulla, il nulla è tutto... O natura, o natura, perché cotanto inganni i figli tuoi"? E così tutta la bellezza del romanticismo sfocia nella cultura dell'effimero... nella "gettatezza" di Heidegger, Husserl, Sartre... nel nichilismo della postmodernità. Tuttavia, in questi versi di Baldassarre s'intravede il superamento di tale deriva con il riferimento alla trascendenza, particolarmente con la "Lettera a Francesco De Sanctis", in cui scrive: "La nostra anima può essere colma di pace solo in Dio. Dio è dentro di noi, attendiamo la riconoscenza eterna se meritata". E così in "Cara generosità", dove si rileva la Teologia del dono. Una terminologia già presente nella Gaudium et Spes. L'uomo non può realizzare se stesso se non "attraverso un dono sincero di sé" (GS 50). Quindi l'uomo non è "gettato all'esistenza" come voleva Heidegger, ma è "donato all'esistenza". Donato da Dio, Amore infinito, creatore dell'uomo e della donna che, a immagine e somiglianza di Dio, generano nell'amore gratuito un altro essere umano e dono." (Don Gerardo Capaldo)