Fondazione della dottrina dell'Universalismo assoluto - Vol. 1

Il saggio si apre con una esplorazione, in un versante tra ontologia ed epistemologia, in merito alla filosofia e alla sua natura di sapere preliminare e senza presupposti. Riproponendo Dio come Assoluto, Infinito, Verità, il mio libro lo intende come l'ordine razionale - il Logos - che sta a fondamento di tutto. L'Assoluto è «ab-solutus», «sciolto-da», cioè «incondizionato» nel senso pieno del termine. Ogni determinazione finita lo tradisce, perché lo porrebbe al pari di un ente tra enti. L'Infinito è l'arché che fonda, il telos che finalizza, e la sostanza che attraversa ogni cosa. Ogni singolo è frammento dell'Assoluto. Tutto è risolto nell'Assoluto come Ragione: perciò, nella prospettiva dell'Infinito crolla qualunque dicotomia: vivente/non vivente, anima/corpo, bene/male. Il divenire attesta l'immutabile: tutto è già eterno, e la morte non cancella alcunché. In tal senso, il reale si presenta come articolato e sfaccettato, multiforme e caratterizzato dalla continuità degli enti: nel mondo non esiste polarità e dicotomia; la differenza tra le cose è minima e data dalla gradualità e continuità tra queste.