Arepo. Il principio incarnato

"Arepo. Il principio incarnato" nasce da una domanda rimasta aperta al termine della ricerca sviluppata in "Sator. La forma della memoria": che cosa si nasconde dietro la parola più enigmatica del celebre quadrato del sator? Tra i cinque termini che compongono la formula - Sator, Arepo, Tenet, Opera, Rotas - Arepo è l'unico a non possedere un significato latino certo e una storia autonoma chiaramente documentata. Nel corso del tempo è stato interpretato come nome proprio, termine agricolo, prestito linguistico, parola di origine straniera o artificio necessario alla costruzione palindromica. Nessuna di queste ipotesi ha tuttavia definitivamente risolto il problema. Il volume propone di modificare la prospettiva della ricerca: prima ancora di chiedersi che cosa significhi Arepo, invita a osservare perché quella parola occupi proprio quella posizione e quali relazioni stabilisca con la struttura che la contiene. L'indagine prende avvio dal Mediterraneo antico e dalle dinamiche attraverso le quali uomini, idee, simboli e conoscenze hanno potuto attraversare lingue e culture differenti. La memoria umana viene considerata come possibile luogo di conservazione e trasmissione di patrimoni immateriali capaci di sopravvivere alla dispersione delle comunità, alle trasformazioni politiche e alla perdita dei contesti originari. Il simbolo diviene così non soltanto una forma da decifrare, ma anche un possibile dispositivo attraverso il quale una conoscenza può essere custodita, riconosciuta e nuovamente resa accessibile. Il percorso ritorna quindi alla struttura del Quadrato e alla relazione tra le sue parole. È qui che emerge un dato semplice ma decisivo: Arepo, letta esattamente in senso inverso, diventa opera. Le due parole sono costituite dalle medesime lettere disposte in ordine opposto e occupano posizioni speculari rispetto a TENET, centro immobile della composizione. Da questa osservazione prende forma il nucleo interpretativo del libro. Arepo viene interrogato non più soltanto come termine da tradurre o come possibile nome di un individuo, ma come eventuale rappresentazione di ciò che precede l'Opera: principio, possibilità, conoscenza ancora latente. OPERA rappresenterebbe invece il momento nel quale quella possibilità, riconosciuta e assunta dall'essere umano, può trovare manifestazione. Il rapporto Arepo-Opera diviene così occasione per una riflessione più ampia sulla conoscenza, sulla trasformazione e sul ruolo dell'uomo quale depositario di un principio che può attraversare il tempo assumendo forme differenti. Il dialogo con antiche tradizioni sapienziali e con il principio ermetico della corrispondenza tra ciò che è in alto e ciò che è in basso amplia l'indagine senza trasformare l'ipotesi simbolica in una certezza storica. "Arepo. Il principio incarnato" non pretende quindi di fornire una nuova soluzione definitiva all'enigma del Quadrato. Propone piuttosto una diversa domanda: forse Arepo non deve essere necessariamente identificato con qualcuno. Forse ciò che occorre comprendere è che cosa debba accadere perché Arepo diventi Opera.